Les Attaques Antinomiennes dirigées contre l'Alliance de Dieu [096D]

Introduction

Dès le Ier siècle, à l'aube de l'établissement de la foi chrétienne au Moyen-Orient, le système parasite des gnostiques s'est infiltré au sein des Églises chrétiennes, s’introduisant d'abord depuis les communautés juives, puis à partir des structures païennes vouées au culte de Baal issues des cultes à mystères et du soleil. Ces communautés s'étaient implantées en systèmes gnostiques d'utilité sociale depuis Alexandrie et le Levant. Telles des formes parasitaires, elles s'étaient greffées sur le judaïsme et le paganisme pour prendre immédiatement le christianisme pour cible. La nature de ce système et de ses assauts est explicitée dans l'ouvrage Le Attaques Antinomiennes contre le Christianisme par une Mauvaise Utilisation de l’Écriture (No. 164C). Voir également le document Les Attaques Antinomiennes dirigées contre la Loi de Dieu (No. 164D).

Ces courants pénétrèrent le judaïsme en soutenant que la loi n'était point applicable, se trouvant modifiée par la tradition, puis s'introduisirent dans le christianisme — à l'instar des autres cultes — en prétendant que la loi biblique avait été édictée par une divinité maléfique nommée Jaldabaoth. Ils arguaient que le christianisme avait été dispensé sous la forme d'une Nouvelle Alliance appelée à supplanter l'Ancienne, de sorte que les chrétiens n'étaient plus tenus ni contraints par cette dernière, la loi de la Bible ne s'appliquant selon eux qu'aux seuls Juifs. Cette hérésie se manifesta très tôt au sein de la foi, ainsi que l'attestent les écrits de Paul (cf. Les Hérésies dans l’Église Apostolique (No. 089). Une autre analyse de leurs attaques dirigées contre le Sabbat, les Nouvelles Lunes et les Fêtes est développée dans le texte consacré à Colossiens 2:16-17 (No. 205).

Le processus menant aux doctrines de l'ascétisme gnostique est examiné dans les documents Le Végétarisme et la Bible (No. 183), CCG, 1996-2009 et Les Nicolaïtes (No. 202), CCG, 1997, 2009.

Une grande part de leurs fausses doctrines procède d'une nécessité logique visant à saper la foi biblique et les doctrines des Écritures, lesquelles vont à l'encontre de leurs croyances et pratiques. Une grande partie de leur fausse doctrine provient également de leur incompréhension totale — ou de leur mépris — de la théologie biblique. Afin d’introduire leur hérésie, il leur était indispensable de saper l'autorité de l'Ancien Testament.

La doctrine gnostique se développa en affirmant la division de l'Alliance en une théologie opposant l'Ancien et le Nouveau Testament, instaurant de la sorte une distinction fallacieuse dans Les Lois de Dieu (L1). Cette fausse doctrine repose sur une dénaturation complète de la promulgation de la loi faite à Israël au Sinaï par l’entremise de Moïse lors de l'Exode.

Ils prétendirent que Dieu avait édicté la loi au Sinaï à Moïse, et que cette loi avait été abolie. Ils soutinrent que le Christ, au cours de son ministère, avait institué une Nouvelle Alliance. Une telle affirmation témoigne d'une ignorance absolue des textes sacrés et constitue un pur blasphème. Quiconque formule de tels concepts s'avère simplement ignorant des enseignements de la Bible ou est un hérétique gnostique ; il n'est ni chrétien, ni musulman (Sourate 4:154).

Qui a édicté la loi au Sinaï ?

L'Écriture atteste avec une clarté limpide que c'est le Christ lui-même qui se tenait au Sinaï et qui a promulgué la loi à Israël (cf. Actes 7:30-53 ; 1Cor. 10:4). Il convenait qu'Il prît part à l'Exode, dans la mesure où Israël lui était donné en héritage par Eloah parmi les fils de Dieu (Deut. 32:8 RSV, LXX, Manuscrits de la mer Morte). Cet elohim d'Israël a été identifié comme étant le Messie au Psaume 45:6-7, repris dans l'Épître aux Hébreux 1:8-9. Cela démontre indubitablement que cette entité n'est autre que celui qui est devenu Jésus-Christ, et qu'il avait au-dessus de lui un Dieu qui l'avait nommé.

Dieu, nul homme ne L'a jamais vu, et personne n'a jamais entendu Sa voix. Il habite une lumière inaccessible et possède seul l'immortalité (1Tim. 6:16). C'est le dieu unique-engendré, le monogenes theos de Jean 1:18, qui s’est exprimé en Son nom (cf. Sur les mots : Monogenes Theos dans l’Écriture et la Tradition (B4)).

Cet être, qui est devenu le Christ, a été envoyé pour faire sortir Israël d'Égypte et lui promulguer à nouveau les Lois de Dieu. Il lui appartenait de transmettre à Israël, par l'intermédiaire de Moïse, la structure administrative de la création régie par cette loi. En outre, il a décrété la peine de mort pour quiconque enfreindrait cette loi, y compris la violation du Sabbat prescrite par le Quatrième Commandement. Quel esprit perverti pourrait dès lors soutenir que cette loi ne s'applique plus aux autres, une fois que le Christ est mort pour ce système sous l'autorité de cette même loi ?

La Logique du rejet de l'Alliance

Si Dieu appliquait Ses Lois de manière arbitraire, cela démontrerait qu'Il n'est point immuable et que la création n'est pas régie par les lois découlant de Sa propre Nature. S'Il devait modifier ces lois ainsi que le système qui en assure l'exécution sous l'autorité du Messie, Il ferait alors acception de personnes, ce que l'Écriture dément formellement (Romains 2:11). On ne saurait ordonner la mort des uns sous le régime de la loi, puis déclarer aux autres que cette loi n'est plus d'aucune pertinence, tout en demeurant Dieu. L'Écriture atteste sans équivoque que les élus parmi les saints sont ceux qui « gardent les commandements de Dieu et la foi et le témoignage de Jésus-Christ » (cf. Apoc. 12:17 ; 14:12).

De surcroît, l'Alliance demeure indissociablement liée à l'ensemble de ces commandements, et le Quatrième Commandement demeure précisément le signe distinctif qui identifie l'Alliance et la Foi. Cette continuité s'est manifestée tout au long de l'histoire chrétienne ; elle fut l'objet de persécutions et le socle doctrinal des Églises de Dieu jusqu'au VIIe siècle et au-delà, ainsi que l'attestent les Écritures et le Coran à la Sourate 4:154. De même, Les Lois sur l'Alimentation (No. 015) ont été scrupuleusement observées par les Églises de Dieu, un fait également consigné dans le Coran à la Sourate 3:93 (cf. Le Rôle du Quatrième Commandement dans l'Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170)).

Les églises qui étaient contrôlées par les cultes du soleil et à Mystères du système binitaire d'Attis, du culte de Baal, puis finalement par le Dieu trine, en sont venues à persécuter la Foi véritable. Les persécutions dirigées contre le système du Sabbat sont par ailleurs exposées dans La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122).

Le dimanche constitue le jour d'adoration propre aux cultes du Soleil, et les fêtes de Noël et de Easter/Pâques sont proscrites par la Bible (cf. Jér. 10:1-9 ; 7:18 ; 44:19 ; Ézech. 8:14) (cf. Les Origines de Noël et d’Easter/Pâques (No. 235)). Le dimanche ne fit son entrée dans le Christianisme qu’en 111 EC, parallèlement au Sabbat, tandis qu’Easter/Pâques ne s’y introduisit qu’en l’an 154 EC à Rome sous l’autorité d’Anicet, pour ne devenir obligatoire pour les fidèles en communion avec Rome qu'en 192 sous le pontificat de Victor. Quant à "Noël" ou la fête du "Soleil Invincible", elle ne pénétra le Christianisme que vers l’an 475 EC en Syrie, importée des cultes du Soleil au commencement de la période Dark Ice Age, époque où les hommes, souffrant du froid, entreprirent d’apaiser soleil selon les rites païens.

De plus, la croix s'avère être un symbole issu des cultes du Soleil. Christ fut mis à mort sur un stauros, et non sur une croix (cf. La Croix : Son Origine et sa Signification (No. 039)). Un stauros était un poteau, souvent aiguisé à ses deux extrémités, inventé par les Phéniciens. Il ne s'apparente pas plus à une croix qu'un simple bâton ne s'apparente à une béquille (cf. Bullinger).

Par conséquent, quiconque prétend adhérer à l'Alliance doit parler selon la Loi et le Témoignage ; si les individus ne s'expriment point ainsi, c'est qu'il n'y a point de lumière en eux (Ésaïe 8:20).

Ces hérétiques gnostiques et antinomiens soutiennent en outre que la Loi ne s'applique qu'aux seuls Juifs. Cela soulève immédiatement la question suivante :

Qui se tenait au Sinaï ?

Quelles étaient les tribus auxquelles Dieu donna la loi ? L'Alliance ayant été conclue avec Abraham, ses descendants se trouvent tous placés sous le régime de la Loi et de l'Alliance, ce qui inclut les Arabes, les Grecs laconiens ou spartiates, ainsi que les fils de Ketura, les Yéménites et les peuples qui migrèrent vers la Perse, la Bactriane et dans la vallée de l'Indus.

Ceux qui se trouvaient au Sinaï appartenaient tous à Israël, y compris Juda, Issacar et Zabulon à l'Orient, selon l'ordre de marche fixé au chapitre 10 des Nombres et la disposition des campements, ainsi que Siméon, Ruben et Gad au Midi, Éphraïm, Manassé et Benjamin à l’Ouest et Dan, Aser et Nephtali au Nord avec Lévi se tenant au centre auprès du Temple et se déployant selon l'ordre de marche prescrit par les Nombres 10:11-28.

De surcroît, la « multitude mixte » issue de l'Exode s'y trouvait également, et des prescriptions légales furent édictées afin que la loi leur fût appliquée, ainsi qu'à tous ceux qui devaient pénétrer ultérieurement sur les terres d'Israël ou s'y adjoindre par la suite. Ils étaient tenus par la loi sous peine de mort. L'établissement des systèmes liés à leurs divinités étrangères ne devait point être toléré, également sous peine de mort.

Quelles sont les nations soumises à l'Alliance ?

Les nations soumises à l'Alliance depuis le commencement étaient les descendants d'Abraham, ainsi que l’exposent les documents 212A, 212B, 212C, 212D, 212E, 212F et 212G.

Après le règne de Salomon, Israël fut scindé en deux entités : la plus restreinte étant constituée de la tribu de Juda, de Benjamin et d’une partie de Lévi, établies à Jérusalem et sur les terres de Juda. L’autre entité, formant Israël proprement dit, comprenait les dix autres tribus lesquelles, avec leurs lévites répartis en 21 divisions, demeurèrent dans leurs territoires jusqu'en 722 AEC (avant notre ère), époque à laquelle elles furent emmenées en captivité par les Assyriens en deux vagues distinctes.

Elles furent dispersées au nord de l'Araxes, et se métissèrent avec les Celtes hittites, les Celtes scythes, les Anglo-Saxons, les Lombards, les Hérules et les Jutes. Elles y demeurèrent jusqu'à la chute de l'Empire parthe.

Après la fondation de l'Église sous l'autorité du Messie et des Soixante-Dix, les prétendues "Dix Tribus Perdues" d’Israël furent rejointes par les Apôtres et les Soixante-dix (cf. 122D ci-dessous) et reçurent l'opportunité d'intégrer les Églises de Dieu, ce que beaucoup firent. Nombre de membres de Juda, d'Israël et des nations auxquelles ils s'étaient unis devinrent ainsi des élus au sein de l'Alliance de Dieu, et observèrent la Loi et le Témoignage. Lors de la chute de l'Empire parthe, cette multitude migra vers l'ouest pour pénétrer en Europe et y former les nations d'Europe occidentale. Ces mouvements migratoires sont traités dans le texte intitulé Les Guerres Unitaires/Trinitaires (No. 268).

Y a-t-il eu une Deuxième Alliance ?

La difficulté résidait dans le fait que la loi ne pouvait être pleinement observée sous le régime de l'Alliance sans l’Esprit Saint, et que l’Esprit Saint n’était accordé que selon la direction de Dieu, par l'entremise des patriarches et des prophètes, jusqu'à la venue du Messie.

Le Messie devait se qualifier pour devenir le Grand Prêtre selon l'Ordre de Melchisédek — lequel représentait le sacerdoce originel et universel devant siéger à Jérusalem (cf. Melchisédek (No. 128)), et il en devint le Grand Prêtre par excellence, tel que l’explique l’Épître aux Hébreux (cf. Le Commentaire sur l’Épître aux Hébreux (No. F058)).

L'Esprit Saint ne fut conféré aux élus qu'après l'acceptation du Christ en tant que La Gerbe Agitée (No. 106B). Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159) précise le déroulement de ces événements qui se sont produits en l’an 30 EC. Ressuscité, le Christ est retourné auprès de l'Église et passa les quarante jours suivants avec ses disciples afin de les préparer à recevoir l'Esprit, à accomplir leur mission à l'étranger, et pour aller prêcher aux démons qui sont enfermés dans le Tartaros (cf. Les Quarante Jours Suivant la Résurrection de Christ (No. 159A)).

L’Esprit Saint (No. 117) fut répandu à la Pentecôte de l’an 30 EC, et l'Église fut dispersée sous la conduite des Soixante-dix (cf. L’Établissement de l'Église sous l’autorité des Soixante-Dix (No. 122D)). Christ et les Apôtres ont perpétué l’observation des Lois de Dieu, de la Foi et du Témoignage du Christ. L’Église tout entière conserva et s’est conformée au Calendrier du Temple durant 2000 ans, jusqu’à ce que le système de Hillel ne s'introduisît au sein du système de Sardes au XX^e siècle. Les églises de Sardes et de Laodicée ont perdu ainsi la juste détermination du Dîner du Seigneur au cours du XX^e Siècle.

En réalité, il n'y a jamais eu de Seconde ou de Nouvelle Alliance distincte : c’était la même et unique Alliance de Dieu (No. 152)). Si l'Église a reçu l'Esprit Saint, c'est afin d'être préparée à devenir elohim en tant que fils de Dieu (Jean 10:34-36), dès la Première Résurrection (No. 143A).

L'œuvre accomplie par le Christ ne constitua qu'une réaffirmation de l'Alliance et une explication de notre vocation en tant que Corps du Christ (cf. Les Première et Deuxième Déclarations de l’Alliance de Dieu (No. 096B)). Par sa mort, il s'est qualifié pour devenir notre Grand Prêtre et pour nous accorder l’Esprit Saint, en tant que partie des elohim (cf. Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001)).

Il est exact d'affirmer qu'une part de la loi trouva son accomplissement dans le Christ, mais cela concernait exclusivement la loi sacrificielle. Le reste de la Loi de Dieu demeura intangible, et il nous incombe de la garder et de l’observer. Cet aspect de la Loi de Dieu est expliqué dans le texte intitulé La Distinction dans la Loi (No. 096). Cette subdivision fut admise et figurait dans toutes les confessions de foi issues des systèmes Protestants lors de la Réforme ; néanmoins, ces derniers échouèrent à restaurer l'Alliance ainsi que le Sabbat qui en est le signe distinctif, en dépit des tentatives entreprises. Les Réformateurs s'arrêtèrent aux enseignements d'Augustin d'Hippone, demeurant de fait des hérétiques gnostiques et antinomiens.

Quiconque soutient que la loi est abolie prouve par là même qu'il n'est point chrétien, et qu'il n'y a point de lumière en lui (Ésaïe 8:20). L'Alliance constitue le socle de la foi, le Sabbat et le Quatrième Commandement en étant le signe distinctif visible (cf. Ex. Chap. 20 ; Deut. Chap. 5 ; Apoc. 12:17 ; 14:12 ; Sourate 4:154).

Nos péchés ont été placés aussi loin que l'orient l'est de l'occident, et nos factures d'endettement — ou cheirographon — envers Dieu en raison du péché ont été clouées au poteau, ou stauros (Col. 2:14). Ce sont les antinomiens comploteurs et malhonnêtes qui ont déformé ce terme de cheirographon pour faire croire que c'est la Loi de Dieu elle-même qui avait été clouée au poteau. Ceux qui propagent cette hérésie n'entreront point dans le Royaume de Dieu.

C'est pour cette raison que le Dîner du Seigneur, célébré le 14 Abib avant le sacrifice de Christ, fut institué comme la Fête ou “La Table Dressée” (Q005), de sorte que par le corps et le sang de Christ dans le Pain et le Vin (No. 100), ainsi que le Lavement des Pieds (No. 099) propre au sacrement, nos péchés annuels fussent purifiés de manière progressive. Ce sacrement nous rend alors aptes à entamer le cycle des Fêtes annuelles, à commencer par la Fête de la Pâque et des Pains sans levain le jour suivant.

Il n’existe par conséquent qu'une seule Alliance, indissociablement unie aux Lois du Seul Véritable Dieu. C’est Lui qui a envoyé Jésus-Christ, et les connaître constitue la vie éternelle (Jean 17:3). L'Alliance est intimement liée à Sa Loi, et le signe distinctif de cette Alliance demeure le Sabbat, signe de Son Système et du Calendrier de Dieu (No. 156).

C’est Christ qui a remis la loi à Moïse au Sinaï, et il a déclaré que "tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" (Matt. 5:18). Cela signifie que pas un point ou une virgule ne saurait s’effacer de la loi tant que subsisteront le ciel et la terre. La création se trouve ainsi organiquement liée à la loi, car celle-ci émane de Sa nature même (cf. La Création B5).

La Bible énonce sans ambiguïté qu'au retour du Messie, les Lois de Dieu (L1) seront pleinement restaurées, de même que le calendrier de Dieu.

Le Sabbat et les Nouvelles Lunes seront restaurés et observés à travers le monde entier sous peine de mort (Ésaïe 66:23).

Le Messie régnera depuis Jérusalem, entouré des 144 000 élus. Chaque nation observera et célébrera les Fêtes de Dieu sous l’autorité de la Grande Multitude des Élus et de l'Armée Loyale, et enverra chaque année ses représentants à Jérusalem pour la Fête des Tabernacles. Celles qui s'y déroberont se verront privées de pluie en leur saison et subiront les fléaux d'Égypte (Zach. 14:16-19). Ces sécheresses s'amorceront dès l'avènement des Deux Témoins (No. 135) et s'étaleront sur quatre années, jusqu'au terme des Coupes de la Colère de Dieu. Passé ce délai, ces sécheresses demeureront étroitement corrélées au degré d'obéissance des peuples (cf. Les Guerres de la Fin Partie II : Les 1260 Jours des Témoins (No. 141D) et Les Guerres de la Fin Partie III : Armageddon et les Coupes de la Colère de Dieu (No. 141E)).

La Période de Temps Allouée dans le Plan de Dieu

La Bible est très claire sur le fait que Satan est le dieu de ce monde (2Cor. 4:4) et qu'il exerce sa domination selon un laps de temps rigoureusement déterminé par Dieu. Christ a prophétisé que ce temps devait être abrégé, sans quoi nulle chair ne subsisterait (Matt. 24:22).

Il a toujours été entendu que le Plan de Dieu était calqué sur la structure de la semaine, les six jours de la semaine de travail étant attribués au règne de Satan — soit six mille ans —, tandis que le Septième Jour, ou Sabbat, correspond au règne du Messie sous le régime millénaire pour une durée de mille ans. Cela nous est présenté comme un fait établi au chapitre 20 de l'Apocalypse, versets 1 à 3. Nous avons expliqué ce système sous le texte du Christianisme et l'Islam dans l'Alliance de Dieu (No. 096C).

Il en découle logiquement que la domination de Satan cessera sous peu, peu avant 2027, la majeure partie de la Tribulation devant inéluctablement s'accomplir d'ici 2024. Il n'existe aucune possibilité que Dieu permette à Satan de régner au-delà du terme qui lui a été assigné, ainsi que l'expose le texte intitulé Les Grandes Lignes de la Chronologie de l’Âge (No. 272).

L'Église a de tout temps compris le plan divin à travers la structure de la semaine. Il ne fait aucun doute que l'Alliance de Dieu fut dévolue aux élus afin de les préparer à leur accession au pouvoir en substitution des démons lors de la Première Résurrection (No. 143A), laquelle s'accomplira au retour du Messie.

La lâcheté des antinomiens transparaît de manière flagrante dans leurs discours et dans la nature persistante de leur système corrompu au sein des fausses religions issues des cultes à mystères et du Soleil, et cela est proprement écœurant. Combien de fois n'a-t-on pas entendu professer : « Oh, pas de mon vivant… ».

Le texte de l'Apocalypse 12:12 énonce que Satan descend animé d'une grande colère, sachant que son temps est compté, pour s’acharner contre les élus et la terre entière. La terre entière doit être détruite parce qu'il s'inscrit dans le Plan de Dieu que l'humanité tout entière accède à la condition d’elohim sous le régime de l'Alliance de Dieu, et qu’elle soit fusionnée en Israël en tant que Corps de Christ, de sorte que le genre humain devienne elohim sous l’égide des Lois de Dieu. Ainsi, ces antinomiens, par leurs doctrines, s'attaquent au Plan même de Dieu et accomplissent l'œuvre de Satan pour son compte.

Il en découle par conséquent que ces antinomiens seront contraints de se soumettre à Dieu et au règne du Messie lors de son avènement ; ils se repentiront et obéiront, sous peine de mort. Ils n'entreront point vivants et impénitents dans le règne millénaire du Messie.

Le Messie a donné la Loi de Dieu à l'humanité et il imposera et exécutera la Loi de Dieu parmi les hommes. Il s'ensuit, par pure logique, que si le Messie a donné la loi à Noé lorsqu’il l’a scellé dans l'Arche — faisant périr par les eaux tous ceux qui n'obéissaient point et s'étaient corrompus —, s'Il a donné les lois à Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob, puis à Moïse et à Israël au Sinaï, ainsi qu'aux prophètes et aux apôtres, et s'il en imposera l'observation sous peine de mort lorsqu'il reviendra pour le Millénium et le Jugement, ces mêmes lois sont pleinement exécutoires dès à présent pour quiconque demeure dans la foi.

Dieu est immuable et ne change point (Mal. 3:6), et Lui et le Christ sont les mêmes hier, aujourd'hui et pour toujours (Hébreux 13:8).

Si vous aspirez à prendre part à la Première Résurrection, repentez-vous dès à présent, gardez les Commandements de Dieu et le Témoignage de Jésus-Christ (Apoc. 12:17 ; 14:12).

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